Tunis, 24-28 mars 2015: 13ème (et peut-être dernière) édition du Forum social mondial

par Fausto Giudice, depuis Tunis, 15/3/2015

Pour la deuxième fois, le Forum social mondial aura lieu à Tunis. Ce qui se voulait l'assemblée mondiale des mouvements populaires a été lancé en 2001 à Porto Alegre, capitale du Rio Grande do Sul. Son objectif était de rassembler et de coordonner tous les mouvements opposés au désordre néolibéral à travers le monde, sans exclure personne sauf les partis politiques en tant que tels.
Au fil des années, le FSM a connu une évolution que ses initiateurs jugent négative: les partis politiques ont fait leur entrée dans le FSM à tous les niveaux, notamment à travers les fondations des partis politiques allemands qui les financent partiellement. Un des obstacles principaux à la réalisation de l'objectif initial – rassembler des mouvements réellement populaires de toute la planète – a été, comme toujours l'argent, ou plutôt le manque d'argent, qui a rendu les pauvres dépendants des riches, lesquels décident qui est digne de recevoir leur aide pour pouvoir se déplacer d'un continent à l'autre et participer à des telles rencontres. C'est ainsi que le projet d'organiser une délégation de l'Autre Colombie, réellement représentative des mouvements de lutte de base et non des habituels "représentants" qui se rendent à toutes les rencontres, a échoué face au mur d(e non-)'argent. Aucun des riches organismes de "solidarité" auxquels une aide a été demandée n'a accepté de donner le moindre centime pour un projet qui n'aurait pas coûté plus cher que ce qu'une dame de l'oligarchie colombienne gaspille en un week-end d'aller-retour de Bogotá à Miami ou Londres.

Alexis Tsipras, version 3.0 : coopté par la Sainte Alliance des Socialos* et des Jèzes**

Español
Alexis Tsipras, versión 3.0: cooptado por la Santa Alianza de los sociatas y los jesuatas
 English
Alexis Tsipras version 3.0: co-opted by the Holy Alliance of Socrats and Jesucrats
 Italiano
Alexis Tsipras, versione 3.0: cooptato dalla Santa Alleanza dei sociocratici e dei gesucratici
 
par Fausto Giudice, 6/10/2014
J’ai découvert l’existence d’Alexis Tsipras il y a pas mal d’années, quand il n’était que le jeune leader inconnu d’un groupuscule gauchiste dont personne n’avait entendu parler en dehors de son pays, la Grèce. C’était au hasard d’une navigation sur la toile, et j’avais trouvé une vidéo d’un groupe d’étudiants se livrant à une sorte de happening bondage sur Tsipras, qui, hilare, se laissait ficeler sur une chaise. 

Ma première réaction avait été : « Ach ! Die Junge Garde des Sekretariats ! » La jeune garde du secrétariat : c’est ainsi qu’on appelait dans l’Allemagne des années 70 les jeunes socialistes, généralement de tendance gauchiste, qui, une fois passée la trentaine, devenaient des caciques du parti social-démocrate. On a vu le même phénomène dans toute la social-démocratie européenne.

 

Pour ma génération, pétrie d’histoire des révolutions écrasées en Europe, la social-démocratie originelle – germanique et scandinave – a au plus tard en 1919 cessé d’être un parti de la classe ouvrière pour devenir, au mieux (dans la Vienne rouge des années 1920) un parti pour la classe ouvrière. Quand la classe ouvrière et les soldats allemands se soulèvent en 1918, emmenés par la Ligue Spartakus de Rosa Luxembourg et Wilhelm Liebknecht, qui dirige la répression ? Le social-démocrate Noske, rapidement surnommé le Bluthund (chien de sang, ou chien de rouge) pour avoir, en tant que ministre de la guerre, déclaré : « Il faut que quelqu'un fasse le chien de sang : je n'ai pas peur des responsabilités ». C’est Noske, appuyé par son parti, dirigé par Friedrich Ebert, bientôt président de la minable république de Weimar, qui a organisé le massacre des ouvriers et soldats organisés en conseils (soviets) à Kiel puis, en janvier 1919, à Berlin. Ses corps francs assassinèrent, entre beaucoup d’autres, Rosa Luxembourg et Karl Liebknecht.

Le quintette des "commissaires du peuple" sociaux-démocrates qui proclament la République de Weimar

« Wer hat uns verraten ? Sozialdemokraten. Wer hatte recht ? Liebknecht ! »(« Qui nous a trahis ? Les sociaux-démocrates. Qui avait raison ? Liebknecht ! »)  : ce refrain « rouge » des années 1920 est revenu à la mode dans les années 1960, lorsque la jeunesse radicale – les soixante-huitards avant la lettre – affrontait la social-démocratie, alliée (déjà ? eh oui !) dans une « grande coalition » avec les démocrates-chrétiens, mettant en œuvre son « aggiornamento » datant de 1959, quand, à Bad Godesberg, le SPD avait officiellement et définitivement abandonné toute référence marxiste, adoptant comme devise « Le marché autant que possible, l'intervention publique autant que nécessaire».

Entre les années 1920 et les années 1960, bien de l’eau avait coulé sous les ponts de Berlin : à la chute du régime nazi, nos bons sociaux-démocrates, revenus dans les bagages des « libérateurs » alliés, se mirent naturellement au service de ceux-ci, tandis que leurs cousins communistes se lançaient dans l'aventure d'un socialisme prussien à l'ombre du Grand Frère soviétique.

Et c’est ainsi que l’on eut deux Allemagne pour le prix d’une, pendant 40 ans. Quand des étudiants en révolte distribuaient des tracts dans les rues de Berlin, Munich, Hambourg ou Francfort, contre la guerre du Vietnam pour contre les lois d’exception instaurées par la « grande coalition » noire-rouge, l’Allemand moyen qui passait par là leur lançait : « Si vous n’êtes pas contents, allez donc en face », autrement dit : « Si notre paradis démocratique capitaliste ne vous convient pas, allez donc vivre dans l’enfer est-allemand du ‘socialisme réel’ ».  Le discours quotidien de Samaras et de l'Aube Dorée en Grèce contre les "rouges" ne fait que répéter ces vieilles litanies, longtemps après que l'URSS a disparu.

Puis vint 89 et la réunification. Ce ne sont pas seulement les territoires allemands qui ont été réunifiés, mais aussi le paysage politicien : tous les résidus de gauche communiste/stalinienne et de sociaux-démocrates critiques encore attachés au marxisme se sont eux aussi réunifiés pour constituer un parti qui s’est mis corps et âme sous la coupe des sociaux-démocrates, faisant taire ses dissidents par les méthodes habituelles en usage dans tous les partis atteints de crétinisme parlementaire. Ce parti, Die Linke, puisqu’il faut l’appeler par son nom, est aujourd’hui totalement entré dans le système de la démocratie représentative, parlementaire, corrompue et belliciste. C’est là que nous en revenons au camarade Tsipras.

Son parti, SYRIZA, est au moment où j’écris, crédité de 36% des intentions de vote. De nouvelles élections peuvent être annoncées à tout instant par le Premier ministre grec de droite, Samaras, qui est en discussion avec la patronne, j’ai nommé Angie, la chancelière Merkel, pour prendre une « décision », qui s’apparentera plus à un Diktat qu’à autre chose. Concrètement, les choses doivent se jouer en février prochain, lorsque le Parlement devra élire un nouveau président de la République. Il manque à la "grande coalition" Nouvelle démocratie-PASOK  la vingtaine de députés nécessaires pour atteindre le quota nécessaire de voix nécessaire (180) pour valider l'élection. Il ne resterait alors qu'à Samaras qu'à dissoudre le parlement et organiser de nouvelles élections.

Donc, Tsipras se voit déjà en chef de gouvernement à Athènes. Mais vu que les  résultats des élections démocratiques, dans la bonne vieille Europe démocratique, se décident dans les couloirs du pouvoir avant d’être sanctionnées par les urnes, il s’agite tous azimuts. Il faut qu’il obtienne le feu vert des patrons de l’Europe, qu’il trouve des alliés pour combler le gap entre les 36% dont il est crédité et les 51% (en fait moins, puisque dans le système grec, le parti venant en tête des élections reçoit un bonus de 50 sièges) dont il aurait besoin pour pouvoir « gouverner ». Il a donc adopté la voie du compromis et de la « rénovation ». D’abord, il a fait son possible pour se débarrasser de l’aile gauche de Syriza, sans y parvenir pour l'instant. Puis il a mis de l’eau dans son retsina, en cessant de tonitruer contre l’Union européenne, Bruxelles, Francfort et Berlin. Plus question de sortir de l’Euro. Plus question de refuser de payer la dette odieuse de la Grèce. Plus question d’organiser des manifestations de rue, des protestations populaires, pour répondre à l’énorme colère du peuple grec et la canaliser vers des lendemains qui chanteraient.

Le personnel de l’hôpital de Kilkis déclenche un mouvement d’occupation autogestionnaire de son hôpital menacé de fermeture. Qui s’y oppose et fait capoter le projet ? Les chefs syndicaux liés à Syriza.
Le personnel de médias condamnés à mort tente de se lancer dans des expériences autogestionnaires ? Syriza ne fait rien pour l'aider.
Les 595 femmes de ménage du ministère des Finances sont licenciées, pour tester les réactions à l'épuration des services publics exigée par la Troïka (Commission européenne-Banque centrale européenne, FMI) : elles organisent la résistance et appellent à une journée internationale de solidarité. Qui leur met des bâtons dans les roues, ordonnant à toutes ses sections d’Europe de ne pas répondre aux appels de comités locaux de solidarité avec le peuple grec ? Syriza.
Le gouvernement grec instaure de nouvelles taxes ubuesques (immobilière et sur le fuel domestique) pour pressurer la population, menacée des pires sanctions en cas de non-paiement. Qui refuse d’organiser des mouvements collectifs et solidaires de non-paiement des taxes iniques ? Syriza.

Pendant ce temps, le chef voyage. En septembre, il a été en quatre endroits, Thessalonique, Vienne (Autriche), Cernobbio (Italie) et…la Cité du Vatican. Il a sûrement fait d’autres voyages intéressants, mais, ne disposant pas d’un service de renseignement professionnel, je me contenterai d’évoquer ces quatre épisodes.

À Thessalonique, Tsipras a présenté le programme (électoral) de son parti. Commentaire de Giorgos Delastik, journaliste de gauche : « À côté des engagements de Tsipras, ceux de Caramanlis (Premier ministre de droite) en 2009 paraissent du pur gauchisme ». Rien à ajouter.

A Vienne, Tsipras, invité par le Forum Bruno Kreisky, a fait un vibrant discours tendant la main aux sociaux-démocrates allemands et autrichiens pour, ensemble « sauver l’Union européenne » des méchants néolibéraux de Berlin et Francfort : « Nous allons gagner les prochaines élections, nous aurons besoin de vous ». Bref, on l’aura compris, SYRIZA se présente tout simplement comme le nouveau PASOK et je vous fiche mon billet qu’il ne va pas tarder à être coopté dans l’Internationale socialiste. Je recommande la lecture de ce morceau d’anthologie aux lecteurs qui comprennent l’anglais, il vaut son pesant de sel marin ionien : http://yanisvaroufakis.eu/2013/09/24/alexis-tsipras-at-the-kreisky-forum-vienna-the-complete-speechaddress-to-austrian-social-democrats/.

A Cernobbio, au bord du Lac de Côme, Tsipras était invité dans la Villa d’Este –le "plus bel hôtel du monde" - au Forum annuel de la Fondation Ambrosetti, une sorte de Club Bilderberg bis, à visage un peu plus humain, mais avec les mêmes objectifs et méthodes : rassembler les gens qui comptent dans le monde pour mettre au point les tactiques de pouvoir pour la période à venir.

Enfin, cerise sur le gâteau, notre brave Alexis s’est rendu à la Cité du Vatican pour y rencontrer Sa Sainteté en personne pendant 35 minutes, au sortir desquelles notre Premier ministre in spe a constaté, "étonné", de nombreuses convergences entre Syriza et l’Église catholique, apostolique et romaine. Notre bon jésuite de Bergoglio a eu, lui, une exquise petite phrase : « Tsipras n’est pas de gauche, c’est seulement son programme qui l’est ». Sous-entendu : les programmes, ça peut se changer. Pour son audience, Tsipras était encadré par deux drôles de personnages fleurant bon l’Empire austro-hongrois et qui n'auraient pas déparé dans une pièce de théâtre de boulevard viennois, Walter Baier et Franz Kronreif. 

Baier (à g.) et Kronreif avant l'audience

Le premier a été le fossoyeur du Parti communiste autrichien, dont il a liquidé la structure et les biens, vendant notamment à des fascistes un immeuble squatté par des artistes de gauche. Il est ensuite devenu l’athée de service du Vatican, ayant sa place attitrée aux rencontres œcuméniques annuelles d’Assise, auxquelles participent chrétiens, juifs, musulmans, bouddhistes et…athées, considérés comme une confession parmi  d’autres. Autrement dit, à la question : « Quelle est ta religion ? », à Assise, on peut tranquillement répondre : « Athée ». Officiellement, Baier est le coordinateur de Transform ! Europe, la danseuse, pardon, le « think tank » du Parti de gauche européen, essentiellement porté par Die Linke allemande et sa fondation Rosa-Luxembourg, dotée par l’État allemand d’un confortable matelas de millions d’euros, qui lui permettent de financer des revues que personne ne lit et de distribuer des tracts sur papier glacé dans les Forums sociaux  mondiaux, où ses « militants » sont logés dans hôtels 5 étoiles, ou à la rigueur 4.

Le second est un des responsables du mouvement des Focolari, qui est l’un des « mouvements de masse » du Vatican, complétant le travail que font Comunione e Liberazione e la Communauté de Sant’Egidio. Les Focolari sont aussi œcuméniques au sens très large, accueillant non seulement des protestants, mais même des musulmans et des athées.

Notre jésuite de pape est un sacré matou. Il a déclaré en juin dernier : «Io dico solo che i comunisti ci hanno derubato la bandiera. La bandiera dei poveri è cristiana. La povertà è al centro del Vangelo. I poveri sono al centro del Vangelo» (Je dis seulement que les  communistes nous ont volé notre drapeau. Le drapeau des pauvres est chrétien. La pauvreté est au centre de ‘l’Évangile. Les pauvres sont au centre de l’Évangile). Et les 35 minutes d’audience ont battu le record de durée jamais accordé par un pape à un quelconque dirigeant de gauche. Mais faut ce qu’il faut pour non seulement arracher aux cocos le drapeau qu’ils vous ont volé mais même les convertir à "la doctrine sociale" de l’Église catholique, apostolique et romaine.

Pour conclure : adoubé par la social-démocratie germanique, coopté par la fine fleur des décideurs politico-économiques du continent, et béni par Sa Sainteté, Alexis Tsipras est désormais en orbite, très loin du peuple martyr qui a fait de lui ce qu’il paraît être. Toute la question reste de savoir s’il saura éviter le sort d’Iridium 33 et Kosmos 2251, deux autres satellites artificiels qui se pulvérisèrent mutuellement lors d’une collision dans l’espace en 2009. Le satellite Tsipras 3.0 risque bien, lui, de s’auto-pulvériser et il n’y aura personne pour verser une larme sur son sort. Il l’aura bien cherché.

Je crois comprendre le mélange de désespoir et d'espérance du peuple grec et de ses ailes marchantes. Camarades, je n'ai qu'une chose à vous dire : faites votre le slogan de nos frères zapatistes : "Tout pour tous ! Commander en obéissant !" La seule issue réside en bas, dans auto-organisation, à partir des besoins réels des gens, pour la défense des communs, au-delà des clivages idéologiques et sectaires, meurtriers et stériles. Tout le reste n'est que simulacre.

*Socialos : sociaux-démocrates en vieil argot français

**Jèzes : jésuites en vieil argot français

Un Toscan à Tunis - Giacomo Fiaschi, le dhimmi* chrétien d’Ennahdha : “Ennahdha, c’est comme la Démocratie chrétienne des années 50”

Il fait l’intermédiaire entre les islamistes tunisiens, Comunione e Liberazione, le Vatican et les industriels italiens

par Andrea de Georgio. Traduit par  Fausto Giudice, Tlaxcala

Original: Un Toscano a Tunisi-Giacomo Fiaschi, il dhimmi* cristiano di Ennahdha: “Ennahdha è come la Democrazia Cristiana degli anni ’50, quella di De Gasperi e Don Sturzo”

Giacomo Fiaschi est un sexagénaire toscan qui vit en Tunisie depuis plus de vingt ans. Depuis le mois d’avril dernier il est conseiller politique d’Ennahdha, le parti islamique durement réprimé par le régime Ben Ali et vainqueur des élections pour l’Assemblée constituante du 23 octobre dernier. Conseiller personnel d’Hamadi Jebali, secrétaire général du parti, devenu Premier ministre, Fiaschi est bien plus qu’un simple entremetteur.

 

Son histoire personnelle,  riche en secrets et anecdotes et son pragmatisme font de lui un personnage décidément multifacette. Il quitte dans les années 90 sa ville de Prato pour la Tunisie, où il recherche des opportunités entrepreneuriales. “J’avais des contacts avec quelques entrepreneurs italiens dans le pays et j’ai créé avec ma femme une entreprise de passementerie”.

 

En mars 2011 il rencontre à Tunis Bobo Craxi**, qui lui demande de le mettre en contact avec Ennahdha. Il devient dès lors “l’intermédiaire entre le parti et l’Italie”. Son bureau personnel, contigu de celui de l’Archevêque, se trouve en plein centre de Tunis, à côté de la cathédrale Saint-Vincent de Paul. “Monseigneur Maroun Lahham*** est un vieil ami. La maison dans laquelle je vis est aussi propriété de l’Archidiocèse de Tunis”.

 

Fiaschi se définit comme “catholique apostolique” et contrairement à ce qu’on pourrait croire, il n’a jamais envisagé de se convertir à l’islam. Il est cependant persuadé que la religion musulmane et le christianisme ont de nombreux points communs. “L'Islam que j’ai connu en vivant en Tunisie ressemble beaucoup aux valeurs morales d’un petit village toscan de la seconde moitié du XXème siècle, comme celui où je suis né”.

 

Fiaschi voit aussi des parallélismes entre la Tunisie et l’Italie. “Ennahdha est comme al démocratie chrétienne des années 50, celle de De Gasperi et de Don Sturzo****. Ce n’est pas un mouvement religieux, mais un parti d’inspiration islamique et populaire. Il est modéré et pas idéologique.” Il rejette l’étiquette laïque. “Je préfère utiliser le mot neutre. Le laïcisme occidental n’a rien à voir avec eux.”

 

Fiaschi a été l’artisan de l’invitation du président d’Ennahdha Rachid Ghannouchi et d’Hamadi Jebali au meeting annuel de Comunione e Liberazione***** en août dernier à Rimini. “Ils m’ont demandé de trouver des contacts avec le monde politique italien. J’ai pensé qu’au lieu de faire la tournée des sept églises des divers partis, il valait mieux aller à Rimini.”

 

Fiaschi ne cache pas les rapports directs qu’il entretient avec le Vatican et, surtout, avec Comunione e Liberazione, mais il assure qu’il n’a pas d’intérêts politiques. “Ce pays est vraiment en train de vivre un moment historique. Et moi j’ai la chance de pouvoir y participer de l’intérieur. Avec la fonction que j’occupe, je peux représenter les intérêts des Italiens qui résident ici.” Les intérêts italiens en Tunisie sont avant tout économiques. “L’Italie doit devenir le premier partenaire commercial de la Tunisie, en supplantant la France. Ce sont nos voisins. Et Lampedusa est la synapse malade, le point névralgique d’un rapport de voisinage qui doit être repensé sur des bases différentes de ce qui a été fait jusqu’à présent. Comme le dit Ghannouchi, ce n’est pas nous qui choisissons la géographie, c’est elle qui nous impose des choix.”

 

NdT

 

* Un dhimmi (« allié » ou « protégé » en arabe) est, selon le droit musulman, un non-musulman appartenant aux « gens du livre » (Ahl al-kitâb) et ayant conclu avec les musulmans, un traité de reddition (dhimma) déterminant ses droits et devoirs. Moyennant l'acquittement d'un impôt de capitation (jizya), d'un impôt foncier (kharâj), d'une certaine incapacité juridique et du respect de certaines règles édictées dans un "pacte" conclu avec les autorités, les dhimmis se voient accorder une liberté de culte restreinte, une dispense de certaines obligations que les musulmans sont tenus de faire (comme l'aumône obligatoire, zakât ou servir dans l'armée) ainsi que la garantie de sécurité pour leur personne et pour leurs biens. En échange, certaines contraintes sont imposées, comme l'interdiction de construire de nouveaux lieux de culte ou l'interdiction du prosélytisme. (source : wikipedia)

** Bobo Craxi (né en 1964) a fondé une formation de centre-gauche, Les Socialistes, après avoir été porte-parole et député du Nouveau parti socialiste italien de 2001 à 2006. Sous-secrétaire d’Etat chargé des relations avec l’ONU dans le gouvernement de Romani Prodi de 2006 à 200. Son père Bettino Craxi, secrétaire du Parti socialiste italien, condamné à 27 ans de prison pour financement illicite de parti et corruption, s’était enfui en 1994 en Tunisie, où il est mort en 2000. Sa sœur Stefania est depuis 2001 députée de Forza Italia, le parti de Silvio Berlusconi, et a été sous-secrétaire d'État aux Affaires étrangères du quatrième gouvernement Berlusconi de 2008 à 2011.

*** Né en Jordanie, Maroun Lahham a été nommé évêque de Tunis en septembre 2005 par Benoît XVI, qui a élevé le diocèse de Tunis au rang d’archidiocèse en mai 2010. Mgr Lahham a été nommé évêque auxiliaire et vicaire du Patriarche latin de Jérusalem à Amman, en Jordanie en janvier 2012.

**** Alcide De Gasperi (1881-1954), fondateur de la Démocratie chrétienne après la deuxième guerre mondiale et président du Conseil de 1945 à 1953. Don Luigi Sturzo (1871-1959), prêtre sicilien et homme politique, participe en 1918 à la fondation du Parti populaire, précurseur de la Démocratie chrétienne. Exilé sous le fascisme à Londres puis à New York, il rentre en Italie en 1946 et participe en coulisses à la mise en place de la Démocratie chrétienne. Nommé sénateur à vie en 1952, son procès en béatification a été ouvert en 2002.

***** Comunione e Liberazione : mouvement catholique fondé en 1954 par Don Luigi Giussani, un prêtre lombard. Présent dans 87 pays, dont la France, avec 100 000 adhérents environ, dont la plupart en Italie. Depuis 1979, C&L organise chaque année à Rimini un festival politico-artistico-religieux baptisé "Meeting pour l'amitié entre les peuples" auquel tout le gratin politique italien se fait un devoir de participer. “Le mécanisme de la secte est devenu aujourd'hui toujours plus un mécanisme qui a emprunté à la politique, d'une part, et à la psychanalyse d'autre part, leurs propres armes. Il y a une manière politique de la religion que nous connaissons bien, un léninisme du groupe des croyants qui de temps en temps renaît en Italie — Communion et libération a été la chose la plus proche d'un groupe trotskiste que le catholicisme ait su inventer — avec sa bonne dose de règles endogamiques, sa propre dose de secrets et de règles connus seulement par les initiés” (Franco La Cecia, Repubblica).