Il s'agit des cas signalés.
Probablement un nombre beaucoup plus important ne sont pas signalés en
raison de la stigmatisation qui y est attachée. Deuxièmement, d'après
les données de la police, environ 90 pour cent des viols sont commis par
des personnes connues de la victime, pour la plupart des membres de sa
famille. Troisièmement, un grand nombre de victimes appartiennent à des
communautés sans voix. Par exemple, dans un article paru dans Countercurrents,
Cynthia Stephen cite une jeune fille dalit* d'un village du Tamil Nadu
qui dit : "Il n'y a pas de fille dans notre rue qui n'ait pas été forcée
ou violée par les hommes de la caste dominante quand elle va aux champs
pour chercher de l'eau ou pour travailler." Les hommes des castes
dominantes menacent les dalits de conséquences terribles si elles osent
se plaindre à la police. Ces cas ne sont donc pas signalés.
Captures d'écran de télévisions régionales informant sur des viols de jeunes femmes dalits
Enfin, la police ajoute souvent au traumatisme. Par exemple, une jeune
fille de 18 ans du village de Badhshapur dans le district de Patiala
(Punjab) s'est suicidée le 26 décembre, six semaines après avoir été
violée par trois hommes. Sa mère rapporte que quand elle est allée se
plaindre à la police, les policiers l'ont humiliée avec des questions
obscènes comme "Comment ont-ils touché votre poitrine? Ont-ils ouvert
d'abord leurs jeans ou leurs vestes ?" Les criminels n'ont été arrêtés
qu'après son suicide. Ou prenons le cas de l'officier de police dans
l'Haryana, qui a été élevé au rang le plus élevé bien qu'une star du
tennis en herbe l'eût accusé de l'avoir violée. Elle aussi s'est
suicidée parce qu'elle était incapable de supporter le harcèlement. Le
policier a été condamné à une peine de six mois de prison quelques
années après sa retraite.
Ces cas et d'autres sont symboliques
de l'attitude de notre société. La classe moyenne manifeste pour des cas
très médiatisés et ignore le reste. Les médias dits nationaux font de
même. Par exemple, lorsque le 23 décembre 2005 quelques étudiantes
montèrent dans un compartiment de train à Kokrajhar, ignorant que
c'était un wagon militaire. Toutes ont été violées par des hommes payés
pour protéger les citoyens. Mais ça n'est pas devenu une info nationale.
Même dans l'Assam c'est resté une affaires de femmes Bodo**, pas de
toutes les femmes.
Femmes Bodo, victimes de violence ethniciste, dans un camp de secours
d'un village du district de Kokrajhar, en Assam, 25 juillet 2012. Anupam Nath/Associated Press
En d'autres termes, les crimes contre les femmes sont le résultat des
fortes valeurs patriarcales de notre société, mais sont aussi
conditionnées par les attitudes ethniques et de caste et dans de
nombreux cas par un faux sentiment de patriotisme. Par exemple, lorsque
les forces de sécurité violent des femmes on dit aux gens de protéger
leur honneur et ne pas signaler ces cas. Les victimes n'ont pas
d'importance. Même les lois comme la Loi sur les pouvoirs spéciaux des
forces armées*** protègent ces criminels en uniforme.
"L'armée indienne nous viole" : Des femmes nues protestent le 15 juillet
2004 à Imphal, capitale de l'Etat du Manipur, dans le Nord-est, devant
une caserne des paramilitaires du régiment des Assam Rifles contre le
viol, la torture et l'assassinat de Thangjam Manorama Devi, une jeune
femme de 32 ans
Compte tenu de ces attitudes, on peut
se demander si de nouvelles lois, et même la peine de mort, peuvent
prévenir ces crimes. On ne peut pas nier que des réformes de la police
et des lois fortes sont nécessaires. Mais elles ne peuvent à elles
seules résoudre les problèmes qui sont profondément enracinés dans notre
culture comme les centaines de milliers de fœtus féminins avortés
chaque année parce que les femmes sont considérées comme un fardeau. Si
tous les violeurs devaient être pendus, les victimes auraient à perdre
certains membres de la famille qui sont les auteurs de ces crimes.
En outre, l'acceptation de la valeur de la supériorité masculine par la
plupart des femmes assure que les abus sont souvent gardés secrets sous
le prétexte de protéger l'honneur de la jeune fille ou de la famille. Ou
prenons le cas des lois coutumières tribales dans le Nord-Est qui
donnent tout le pouvoir social aux seuls hommes. Les dirigeants refusent
de changer les lois. Par exemple, le Nagaland n'a pas été en mesure
d'organiser des élections municipales en raison de l'opposition des
chefs tribaux au quota de 33% des sièges pour les femmes. Ils affirment
que leur droit coutumier ne permet pas aux femmes d'avoir du pouvoir
politique.
Il est donc clair que des lois ne
peuvent pas changer ce système. La dot, le travail des enfants, la
discrimination de caste sont interdits par la loi. Mais ces lois ne
peuvent pas être appliquées sans modifier les attitudes qui donnent
naissance à ces abus. C'est aussi vrai pour le statut des femmes que
pour la corruption ou les attitudes de caste et ethniques. Aucune loi ne
peut entrer en vigueur sans une infrastructure sociale pour la
soutenir. Mais la tentation de la classe moyenne qui mène les
manifestations contre le viol, la corruption et d'autres abus est de
prendre un événement isolé et d'ignorer les attitudes et les systèmes
sociaux qui en sont la cause. Par exemple, cette classe a pris à juste
titre la corruption politique comme une cause de lutte, mais très peu
d'entre eux s'est demandé si les mains de ceux qui protestaient étaient
propres. De même, cette classe a également protesté contre l'arrestation
arbitraire et l'emprisonnement du Dr. Binayak Sen****, ce qui était
nécessaire. Mais ils n'ont pas remis en cause la Loi sur la
sédition***** ou les besoins de la classe moyenne au nom desquels les
tribus sont déplacées. Leur paupérisation est à l'origine de la
rébellion maoïste en Inde centrale.
Il faut également veiller à ce que la
question du viol ne se termine pas avec un cas. Les attitudes de genre,
de classe et de caste qui causent de tels abus doivent être abordées. On
ne peut pas s'en tenir à une condamnation des politiciens et des
services de police. Cette étape est nécessaire, mais de nouvelles lois
ne peuvent que donner bonne conscience et ne peuvent pas résoudre le
problème. Il faut faire une introspection et examiner les valeurs
sociales et culturelles qui sont derrière ces crimes. Si l'affaire de
Delhi conduit à un tel auto-examen, la jeune femme de 23 ans n'aura pas
donné sa vie en vain.
NdT
*Dalit : litt. "opprimé", hors-caste ("intouchable")
**Bodo
: plus importante communauté tribale de l'Assam appartenant au groupe
tibéto-birman, faisant partie des "scheduled tribes" protégées par la
Constitution et censées bénéficier de mesures de discrimination
positive. En août 2012, des violences exercées par des Musulmans ont
provoqué la mort de 78 Bodos et la fuite de 400 000 d'entre eux.
***
La loi AFSPA (Armed Forces Special Powers Act) a été adoptée en 1958
pour donner des pouvoirs spéciaux à l'armée dans les Etats d'Arunachal
Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland et Tripura. Elle a
été étendue au Jammu et Cachemire en 1990. Elle étend de façon
considérable les pouvoirs des forces de sécurité pour lutter contre des
mouvements sécessionnistes. L'AFSPA a couvert de nombreux actes de
violence militaires, causant la mort de dizaines de milliers de
personnes.
****Pédiatre
et vice-président de l'Union populaire pour les libertés civiles,
condamné au nom de la loi contre la sédition à la prison à vie pour aide
aux Naxalites (guérilléros maoïstes), libéré sous caution. Adopté comme
prisonnier de conscience par Amnesty International.
*****Article
du Code pénal datant de 1860 et donc hérité des anciens maîtres
britanniques, utilisé contre les militants dérangeant le pouvoir.
"Stop...au viol" : panneau détourné à Delhi
sans prise de conscience du malaise qui conduit à de tels crimes.
L'affaire a été très médiatisée parce que c'est arrivé à Delhi. Cela ne
réduit pas l'atrocité du crime. Mais pour qu'un changement se produise
en faveur des femmes, il faut aller au-delà de ce simple cas et faire
face aux problèmes en jeu. Il faut se rappeler que ce qui est arrivé à
Delhi n'est pas une exception. Cela a reçu une publicité parce que c'est
arrivé dans la capitale, mais de nombreux autres cas sont régulièrement
passés sous silence ou ne sont pas rapportés dans les médias. Selon les
chiffres de la police, l'Inde a connu en 2011 228 650 crimes contre
des femmes, dont 24 206 viols et 35 565 enlèvements.
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